11-16

记得钟云龙道长某次会见贵阳太极拳友时,曾提及其学练太极108势的经验,他是很感慨的。他讲过,那时他在武当山,待他全部学完(跟大家的“学完”不同)竟用了三年时间才逐步完整消化和吸收。

所以,大家若真想练好武当太极拳,就不要老想着贪快、求多。以前老拳家直接讲“太极十年不出门”不是没有道理的。哪怕有人真的一个月学完了全套太极,拿出去让行家看,估计,光纠正动作的时间要远比学的时间长。另外,针对一些拳

11-16

武当武术非遗传人钟云龙道长曾跟笔者讲过一神奇人物。他以前在武当山紫霄宫修炼时见过一位能好几年不吃不喝的坤道。当时,周围的道友都很诧异,觉得不可思议。因为这位坤道有近三年的时间竟然不喝水,也不吃饭,还能照例做功课,干杂活。

刚开始大家都不相信,怕人家饿坏了,甚至还专门“请”了人,连续好几天盯着她,一定要亲眼看这个人到底吃不吃,结果人家不吃,这下好嘛,众人骇服!

11-16

祖师云:“夫为善而得福,豪杰之所宜有,而非豪杰之所尽有。顾其轰轰烈烈,善作善为,以留于天壤,而千载不敝,其神食磬香于冥漠者,亦何莫非天之所以报豪杰也。”

11-16


祖师云:“真者何也?《六书》云:‘人受气以生目最先,神之所聚无非实也……可知欲炼道者,须先炼目,炼目乃能聚气,炼目并可收心,所谓‘机在目’者是也。识得此机,便是真机;识得此机,便知息机;识得此机,便入妙机,悟如是,真如是也,请以告天下之悟真者。”

11-16

味增减宜根据四季的变化而相应地调整或增减。如春季宜减酸增甘以养脾;夏日宜减苦增辛以养肺;秋季宜减辛增酸以养肝;冬天宜减咸增苦以养心。

10-12

从生命旺衰的角度,人老与树老没有本质区别,而所谓用“栽接法”恢复活力,实则是借着宇宙间其他的力量,来培养人体日渐衰微的活力而达到充实自己生命力的目的,这即修炼家对精气神的利用,也就是利用宇宙间的光能,将神转回为气。

修炼家赏花的用意实则也是借老树重新接嫩枝而焕发第二生命力。

09-19

张三丰真人在《天口篇•五德》中云:“人皆云木不可少也,而何以无仁也,心无仁者,必无养育之念,其肝已绝,而木为之槁枯。”

上段大意:人们都说,生活中不能缺少“木”,为什么却把“仁”丢失了呢?心中没有仁德,他必然没有养育之念,对外不能爱护、关照他人,对内不能养护、觉知自己的身心。久而久之,这类人的肝脏功能就会衰竭,而五行属性的“木”也为之枯死。

08-28

致云游、挂单的同道
关于修道,做事和学习,若是持混日心态,那么虽一时能享有舒服待遇,不过,一旦步入晚年,他们也会从内心生出懊恼、悔恨之意,那真是没办法给自己一个交代。

武当武术传人、武当三丰派第十四代大弟子钟云龙道长就学人珍惜光阴、用功办道之事做过相应的劝勉。其实,历代的祖师又何尝不是如此?张三丰祖师劝云:
“诸生听之,盖伤大道之难传,黄冠之徒混日月也。

07-13

太和山口占二绝
太和山上白云窝,面壁功深似达摩。
今日道成谈道妙,说来不及做来多。



九年无事亦无诗,默默昏昏不自知。
天下有人能似我,愿拈丹诀尽传之。

05-13

导读:大家读古人的诗,可以获得很多潜在信息,比如作者渊博的学识,良好的家风、崇高的精神志趣,还有美好的赞誉之情。可谓字字珠玑皆体现人心。夸奖一个人,不一定直接赞叹,或许可以用某些历史典故中的人物来做铺垫。


不管是与达者、智者甚至是贤圣、先真相识,还是与世间“白身”打交道,友谊的建立首先源自心灵间的同频与契合,这是前提。若著于身外名利、地位则往往会流于繁文缛节和浅薄之弊,断非建立真挚、长久友谊

05-13

人品近似之界,不可不明。
有人焉,正气自存,离群特立,人以为傲也,吾以为毅。
有人焉,谦光自处,与世无殊,人以为流③也,吾以为和。
有人焉,优游自适,率乎天真,人以为惰也,吾以为安。
有人焉,啸咏自如,由乎天命,人以为狂也,吾以为达。

有人焉,郑重持身,丰裁峻节④,人以为骄也,吾以为严。
有人焉,浑厚立己,性格坚苍,人以为拙也,吾以为朴。
有人焉,义利分明,一私莫着,人以为矫⑤也

05-01

张三丰祖师云:

“自古忠贞节烈,杀身成仁之时,便有七返还丹景象。当其一心不动,一志不分,浩然之气立其中而生其正,任他刀锯鼎镬,都视为妖魔试我,毫不动摇,我只收留义气,聚而不散,凝而至坚。

火候至此,则英雄之光气亘万年而不灭也。仙家入室临炉,就要有此手段。”

05-01

三丰真人云:“
贤否错出之间,有相似而实不同者,不可不细观也。勿有薄人心厚己心,轻人心重己心,无人心有己心,则至人之精神矣。舜居深山中,其所以异于人者几希,及其闻一善言,见一善行,而舜如赤⑧城之标,朱光在天上也。”

04-14

祖师言:“人当亲在,须要及时尽孝为佳,否则亲容一去,因时追感,伤情有不可言者。今日当秋山林中,有守制者听吾道来。又是秋商路满林。碧云天外望亲心。黄芦白草霜中老,泪洒泉台几尺深!”试诵此诗,能弗惨然。”

05-15

引言:大道渊源,始于老子,一传尹文始,五传而至三丰先生。文始传麻衣,麻衣传希夷,希夷传火龙,火龙传三丰。或以为隐仙派者,文始隐关令、隐太白,麻衣隐石堂、隐黄山,希夷隐太华,火龙隐终南,先生隐武当,此隐派之说也。故而,三丰祖师被奉为犹龙六祖,其又屡次受元明两代帝王敕封。后人编有《张三丰先生全集》,收入《道藏辑要》。道号偶同郑火龙,姓名隐在太虚中。自从度得三丰后,归到蓬莱弱水东。上面是火龙真人...

03-12

武当太极拳二十八式,是武当三丰派第十四代大弟子、武当武术非遗传承人钟云龙道长为便于广大太极养生爱好者学习,利于传播从原始武当太极拳一百零八式钟简化而来。整套动作短而精,易学、好练。

01-15

交通路线参考:1、贵阳龙洞堡机场、贵阳站、贵阳北站高铁站,坐公交或打车至贵阳东客运站,然后坐福泉的大巴;2、都匀站、都匀东高铁站,坐公交或打车至都匀客运站,然后坐到福泉的大巴;3、凯里站、凯里南高铁站,坐公交或打车至凯里客运站,然后坐到福泉...

01-13

钟云龙道长;俗名:钟道烛,道名:清微,号:云龙。为武当山道教开放后第一批出家的教职人员,系武当山三丰派第十四代大弟子、武当武术嫡系传人。  钟云龙道长,1964年春出生于湖北省阳新县排市镇日清村一个不平凡的农村家庭里,因受

01-13

福泉山太极宫简介福泉山太极宫位于贵州省黔南州福泉市东隅,用地面积86144平方米,建筑面积20411.2平方米。位置坐南朝北,主要建筑排布呈中轴线式贯穿龙虎殿、朝拜殿、太极殿、老君殿;两侧建有御碑亭、元辰殿、财神殿、钟楼、鼓楼、三清阁、文化...

2022

11-16

记得钟云龙道长某次会见贵阳太极拳友时,曾提及其学练太极108势的经验,他是很感慨的。他讲过,那时他在武当山,待他全部学完(跟大家的“学完”不同)竟用了三年时间才逐步完整消化和吸收。

所以,大家若真想练好武当太极拳,就不要老想着贪快、求多。以前老拳家直接讲“太极十年不出门”不是没有道理的。哪怕有人真的一个月学完了全套太极,拿出去让行家看,估计,光纠正动作的时间要远比学的时间长。另外,针对一些拳

2022

11-16

武当武术非遗传人钟云龙道长曾跟笔者讲过一神奇人物。他以前在武当山紫霄宫修炼时见过一位能好几年不吃不喝的坤道。当时,周围的道友都很诧异,觉得不可思议。因为这位坤道有近三年的时间竟然不喝水,也不吃饭,还能照例做功课,干杂活。

刚开始大家都不相信,怕人家饿坏了,甚至还专门“请”了人,连续好几天盯着她,一定要亲眼看这个人到底吃不吃,结果人家不吃,这下好嘛,众人骇服!

2022

11-16

祖师云:“夫为善而得福,豪杰之所宜有,而非豪杰之所尽有。顾其轰轰烈烈,善作善为,以留于天壤,而千载不敝,其神食磬香于冥漠者,亦何莫非天之所以报豪杰也。”

2022

11-16


祖师云:“真者何也?《六书》云:‘人受气以生目最先,神之所聚无非实也……可知欲炼道者,须先炼目,炼目乃能聚气,炼目并可收心,所谓‘机在目’者是也。识得此机,便是真机;识得此机,便知息机;识得此机,便入妙机,悟如是,真如是也,请以告天下之悟真者。”

2022

11-16

味增减宜根据四季的变化而相应地调整或增减。如春季宜减酸增甘以养脾;夏日宜减苦增辛以养肺;秋季宜减辛增酸以养肝;冬天宜减咸增苦以养心。

2022

10-12

从生命旺衰的角度,人老与树老没有本质区别,而所谓用“栽接法”恢复活力,实则是借着宇宙间其他的力量,来培养人体日渐衰微的活力而达到充实自己生命力的目的,这即修炼家对精气神的利用,也就是利用宇宙间的光能,将神转回为气。

修炼家赏花的用意实则也是借老树重新接嫩枝而焕发第二生命力。

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09-19

张三丰真人在《天口篇•五德》中云:“人皆云木不可少也,而何以无仁也,心无仁者,必无养育之念,其肝已绝,而木为之槁枯。”

上段大意:人们都说,生活中不能缺少“木”,为什么却把“仁”丢失了呢?心中没有仁德,他必然没有养育之念,对外不能爱护、关照他人,对内不能养护、觉知自己的身心。久而久之,这类人的肝脏功能就会衰竭,而五行属性的“木”也为之枯死。

2022

08-28

致云游、挂单的同道
关于修道,做事和学习,若是持混日心态,那么虽一时能享有舒服待遇,不过,一旦步入晚年,他们也会从内心生出懊恼、悔恨之意,那真是没办法给自己一个交代。

武当武术传人、武当三丰派第十四代大弟子钟云龙道长就学人珍惜光阴、用功办道之事做过相应的劝勉。其实,历代的祖师又何尝不是如此?张三丰祖师劝云:
“诸生听之,盖伤大道之难传,黄冠之徒混日月也。

2022

07-13

太和山口占二绝
太和山上白云窝,面壁功深似达摩。
今日道成谈道妙,说来不及做来多。



九年无事亦无诗,默默昏昏不自知。
天下有人能似我,愿拈丹诀尽传之。

2022

05-13

导读:大家读古人的诗,可以获得很多潜在信息,比如作者渊博的学识,良好的家风、崇高的精神志趣,还有美好的赞誉之情。可谓字字珠玑皆体现人心。夸奖一个人,不一定直接赞叹,或许可以用某些历史典故中的人物来做铺垫。


不管是与达者、智者甚至是贤圣、先真相识,还是与世间“白身”打交道,友谊的建立首先源自心灵间的同频与契合,这是前提。若著于身外名利、地位则往往会流于繁文缛节和浅薄之弊,断非建立真挚、长久友谊

2022

05-13

人品近似之界,不可不明。
有人焉,正气自存,离群特立,人以为傲也,吾以为毅。
有人焉,谦光自处,与世无殊,人以为流③也,吾以为和。
有人焉,优游自适,率乎天真,人以为惰也,吾以为安。
有人焉,啸咏自如,由乎天命,人以为狂也,吾以为达。

有人焉,郑重持身,丰裁峻节④,人以为骄也,吾以为严。
有人焉,浑厚立己,性格坚苍,人以为拙也,吾以为朴。
有人焉,义利分明,一私莫着,人以为矫⑤也

2022

05-01

张三丰祖师云:

“自古忠贞节烈,杀身成仁之时,便有七返还丹景象。当其一心不动,一志不分,浩然之气立其中而生其正,任他刀锯鼎镬,都视为妖魔试我,毫不动摇,我只收留义气,聚而不散,凝而至坚。

火候至此,则英雄之光气亘万年而不灭也。仙家入室临炉,就要有此手段。”

2022

05-01

三丰真人云:“
贤否错出之间,有相似而实不同者,不可不细观也。勿有薄人心厚己心,轻人心重己心,无人心有己心,则至人之精神矣。舜居深山中,其所以异于人者几希,及其闻一善言,见一善行,而舜如赤⑧城之标,朱光在天上也。”

2022

04-14

祖师言:“人当亲在,须要及时尽孝为佳,否则亲容一去,因时追感,伤情有不可言者。今日当秋山林中,有守制者听吾道来。又是秋商路满林。碧云天外望亲心。黄芦白草霜中老,泪洒泉台几尺深!”试诵此诗,能弗惨然。”

2021

05-15

引言:大道渊源,始于老子,一传尹文始,五传而至三丰先生。文始传麻衣,麻衣传希夷,希夷传火龙,火龙传三丰。或以为隐仙派者,文始隐关令、隐太白,麻衣隐石堂、隐黄山,希夷隐太华,火龙隐终南,先生隐武当,此隐派之说也。故而,三丰祖师被奉为犹龙六祖,其又屡次受元明两代帝王敕封。后人编有《张三丰先生全集》,收入《道藏辑要》。道号偶同郑火龙,姓名隐在太虚中。自从度得三丰后,归到蓬莱弱水东。上面是火龙真人...

2021

03-12

武当太极拳二十八式,是武当三丰派第十四代大弟子、武当武术非遗传承人钟云龙道长为便于广大太极养生爱好者学习,利于传播从原始武当太极拳一百零八式钟简化而来。整套动作短而精,易学、好练。
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