如何许愿、还愿才能灵验感应的6大秘密,这样作才能心想事成

发表时间:2021-11-25 16:59作者:道海浮游



按民间传统习俗,腊月二十三既是祭灶日,同时也是我们的小年(北方腊月二十三、南方腊月二十四)。从这天起,人们开始置办年货,准备安心过个好年,表示新年要有新气象,也表达了国人辞旧迎新,迎祥纳福的美好愿望。对于不少居士大德、善男信女而言,腊月二十三这天也是他们前往宫观,结伴酬谢神祇①的理想时间。


酬神,也叫“还愿”,素有“年头作福年尾还”的说法,意即在过去一年,我们能平安吉祥地度过每天,有赖于所拜神明的护佑,而素来有知恩图报之美德的国人会在岁末酬谢神恩,以示虔诚。酬神的时间,一般在每年的冬至以后到小年谢灶的这段日子里。下面我们简要介绍下还愿和许愿的一些常识。


还愿,临近年关,不少善信先前许下的心愿基本都已实现,若到宫观还愿,之前最好能沐浴其身,斋戒净口。在神前敬三炷香,然后在神前伏拜虔诚祈祷,默许所求心愿,祈求神灵护佑实现其心愿。许愿须实事求是,至诚至真,愿望可大可小,不拘形势。


许愿,一般都是一些私人愿望,当然也有一些居士大德会许愿自己多做善事,多做功德。如许愿多诵持经卷,有机会参与护持道场的一些活动,或有重塑金身,助印善典,捐资修庙等等。


另外,现代人生活节奏一般都很快,诸事缠身者居多,故许愿、还愿不必过于拘泥于吉日良辰,随时随地都可以许愿、还愿。这里还是要提醒广大善信,许愿和还愿之前最好能沐浴其身,斋戒净口,这点很重要。



1、如何许愿能感应神灵?


敬信之人需在神前焚香三柱,以道教最高跪拜礼仪三叩九拜礼觐拜神明,然后双手抱拳在神前虔诚祈祷,默许所求心愿,祈求神明加持护佑以完成心愿。至于所许之愿则可大可小,可亲可疏,不拘于形式。


注意:许愿时本人须虔诚;愿望须具体,时间须准确。其中,“信则有,不信则无”,“诚则灵,不诚怎会灵”?


愿望须清晰,勿贪执无度。如“一定要”、“必须”要保佑自己、亲友等人一辈子发财,发几千万,几个亿;不仅要美妻娇妾,儿孙满堂,又要平安吉祥,健康长寿,富贵绵远等等祷语,均不宜用于许愿。因为所求之物,均得与自身的能量(善行操守、智慧功行、专业学识、人际境遇等等)匹配才行。


许愿的时间期限一定要说明白,如某年某月末日之前达成某某心愿,这点尤为重要,绝对不可时间模糊,遥遥无期,否则到最后势必不灵。



2、找对神才能进对门


善信所许愿望最好选与其相应的神灵方可更为灵验,即老修行们常说的“找对神,进对门”。

如求功名、学业宜向文昌帝君求;求武学、道学造诣有所提升,身心健康须向通微显化(三丰)真人求;

欲化流年运势不利,解争讼官非、血光灾祸、疾厄病障等灾则须请值年太岁和斗姆元君庇佑等……

若愿夫妻团圆,未婚之人求良善姻缘则要向太阴星君、月老神仙求;

求财需向财神爷(沈万三、赵公明、关公、范蠡、比干等)许愿;

若是赦罪解厄,救拔苦难,则须向三官大帝中的水官求;

求子嗣,利后辈,增荣福慧宜向慈航真人、九皇诸神求;

逢旱求雨须向龙王爷许愿等……


因上界诸神的神职神权各不相同,其所管辖受理的香客愿望也不同,故自己在许愿之前,一定要想清楚,找对神灵才可许愿,而平时广大善信、居士大德在家持斋守戒,所修持的经典也宜和上述的神明有关。


ΔΔ 明初活财神沈万三 像


3、如何做到有求有应?


老修行言:“一事不宜烦二主。”善信在许愿期内,相同的愿望不宜再求第二、三、四……位神灵,这和“用人不疑、疑人不用”是同理。不过,当代人普遍身处“信任危机”中,除了不相信,或很难相信他人外,很多人其实也不太相信自己的判断、选择。这听起来有点像笑话,但不少时候,人们的表现确实如此。


比如,有些善信私下会在同一神仙圣诞,同时在好几个道场,参与好几场法事,还给自己一个很好的理由:“多多益善”或“多重保险”。岂不知,此类做法本身就是一种极不信任、贪执的表现,既然不信又何必参加呢?


4、端正心念,善恶有报


带有恶毒的诅咒万万不可许,万不可因一时愤怒或执念而将自己的福德好运全部亏耗殆尽。世间人事,纷繁复杂,善恶自有公论,天道、承负不爽,亦自有世间诸般法律的制裁。


注:不管是平时生活、工作和学习,还是在许愿期内,一定要严格按照高功和道经中的相关须知去做。“进德修业”永远是每个善信的必修课,有些该注意的禁忌、戒要须谨记、规避和遵守。否则,别怪所求的神灵不来照临,也别妄议高功、经师们的法力、功行不灵、不够。



5、太极宫还愿略知


去寺庙还愿有什么讲究?去寺庙还愿要选择吉日吗?(文首已提到过)去寺庙还愿要带什么东西吗?接下来,让我们一起看看一些还愿须知吧。


还愿者进庙可带上供品(香、水果、茶、点心等)。贡品装盘一般取五、七数,用单不用双。道教供神时多用“五供养”。具体指香、花、灯、水、果这五种供品上供神灵,这五种供品都有讲究,这里简单介绍一下:


供香

《玄门日诵早晚课》中说:“心假香传。”香是向神灵传递自己愿望的重要媒介。故供神时勿用不净香,不可用脏手拿香,也不可用灶火烧香,用口吹灭香火。



供花

在道经中有供诸多神奇之花,而现实中,人们供神一般用梅、兰、菊、荷花、水仙、牡丹花。供神讲究用鲜花,忌枯萎、衰败的花,供神之花须清香优雅,不可浓烈妖媚,道经中说鸡冠花、佛桑、石榴花、长春葵和一切妖艳有刺的花类均不可供神。


供灯

先贤云:“大德曰生。”道教也不例外,其素来提倡贵生,护生,爱生,尚慈悲万物。故须用“素”的香油点灯,忌讳用各类动物脂肪熬制而成的油点灯。


供水

春秋老子尊水,尚水,并将之成为“上善若水”。而在道教的很多斋醮科仪中,高功法师们在念诵咒语之时,也会配以水法,以起到除尘荡秽的功用。


道教将供神所用之水,称之为七宝浆。据《太上大道玉清经》记载,七宝浆分别是:“日精宝浆、月华宝浆、星精宝浆、甘露宝浆、金液宝浆,灵光宝浆、玉匮宝浆。”故供神之水必须以净为上,忌污秽!



五果  

供奉神灵的果类也忌讳污秽,宜用时新果实,忌讳用石榴、甘蔗、番石榴、李子还有吃过的事物供神,同时供神物品喜双忌单。另外,有些地方可带蜡烛一把,鞭炮一串(若文保单位或禁放区域则多慎之!!!)。对一些需化“钱两”、“元宝”、“银锭”的善信,这些须在值殿道长的关注、帮助下完成。


6、其他须知


另外,在西北地区或其他山村、乡镇,还愿者还可带上一段红布,来到宫观殿堂后,由道长放在神龛上(也有盖在神像头顶的)。


善信到了大殿,即就是庙中的主殿(最初许愿的殿也行),先找(值日)殿主,上供,再烧香,后到化纸炉烧纸,最后放鞭炮(视各宫观实际情况,谨慎之!)。在烧完香插好,边磕头边向神说自己的的愿心以了,得以实现,等一些吉祥话,不会说可以少说。


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Δ 到宫观主殿还愿时上香展示


上香方向须知:善信须用左手,上中间一支香,然后是左边,最后是右边(以祖师朝向为准,而非进入大殿的方向)看了上文大家是不是觉得很许愿还愿简单?大体只需要带一颗虔诚、本真的心而已。(注:还愿酬神道场长按如下二维码)

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撰文:道海浮游 | 审核:燕子

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注:

①在玄门中,还愿酬神有两个主要的形式。一是谢太岁。这里主要指正月初八参加过赞星解太岁法会的信众,需要在酬神的日子置办些香油、纸宝、水果等供品,向太岁神拜谢祂一年来对全家人的护佑和诚心感谢祂的辛劳;其二是祭灶神。灶神平时有监察下民的职责,每年到了腊月廿三(四),是灶王爷“上天言好事,下界保平安”的日子。


此时宫观内会举行祀灶科仪,恭送灶神(东厨司命大帝)上天陈事述职;在民间,人们会用甘蔗、红糖、甜汤圆等供品为灶神饯行,希望灶神能在玉皇大帝面前多美言几句,来年为家里带来更多的福气。除此之外,在一些民间传统氛围浓厚的地方,还会上演酬神戏。  



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