还愿，临近年关，不少善信先前许下的心愿基本都已实现，若到宫观还愿，之前最好能沐浴其身，斋戒净口。在神前敬三炷香，然后在神前伏拜虔诚祈祷，默许所求心愿，祈求神灵护佑实现其心愿。许愿须实事求是，至诚至真，愿望可大可小，不拘形势。
许愿，一般都是一些私人愿望，当然也有一些居士大德会许愿自己多做善事，多做功德。如许愿多诵持经卷，有机会参与护持道场的一些活动，或有重塑金身，助印善典，捐资修庙等等。
另外，现代人生活节奏一般都很快，诸事缠身者居多，故许愿、还愿不必过于拘泥于吉日良辰，随时随地都可以许愿、还愿。这里还是要提醒广大善信，许愿和还愿之前最好能沐浴其身，斋戒净口，这点很重要。
1、如何许愿能感应神灵？
敬信之人需在神前焚香三柱，以道教最高跪拜礼仪三叩九拜礼觐拜神明，然后双手抱拳在神前虔诚祈祷，默许所求心愿，祈求神明加持护佑以完成心愿。至于所许之愿则可大可小，可亲可疏，不拘于形式。
注意：许愿时本人须虔诚；愿望须具体，时间须准确。其中，“信则有，不信则无”，“诚则灵，不诚怎会灵”？
愿望须清晰，勿贪执无度。如“一定要”、“必须”要保佑自己、亲友等人一辈子发财，发几千万，几个亿；不仅要美妻娇妾，儿孙满堂，又要平安吉祥，健康长寿，富贵绵远等等祷语，均不宜用于许愿。因为所求之物，均得与自身的能量（善行操守、智慧功行、专业学识、人际境遇等等）匹配才行。
许愿的时间期限一定要说明白，如某年某月末日之前达成某某心愿，这点尤为重要，绝对不可时间模糊，遥遥无期，否则到最后势必不灵。
2、找对神才能进对门
善信所许愿望最好选与其相应的神灵方可更为灵验，即老修行们常说的“找对神，进对门”。
如求功名、学业宜向文昌帝君求；求武学、道学造诣有所提升，身心健康须向通微显化（三丰）真人求；
欲化流年运势不利，解争讼官非、血光灾祸、疾厄病障等灾则须请值年太岁和斗姆元君庇佑等……
若愿夫妻团圆，未婚之人求良善姻缘则要向太阴星君、月老神仙求；
求财需向财神爷（沈万三、赵公明、关公、范蠡、比干等）许愿；
若是赦罪解厄，救拔苦难，则须向三官大帝中的水官求；
求子嗣，利后辈，增荣福慧宜向慈航真人、九皇诸神求；
逢旱求雨须向龙王爷许愿等……
因上界诸神的神职神权各不相同，其所管辖受理的香客愿望也不同，故自己在许愿之前，一定要想清楚，找对神灵才可许愿，而平时广大善信、居士大德在家持斋守戒，所修持的经典也宜和上述的神明有关。
ΔΔ 明初活财神沈万三 像
3、如何做到有求有应？
老修行言：“一事不宜烦二主。”善信在许愿期内，相同的愿望不宜再求第二、三、四……位神灵，这和“用人不疑、疑人不用”是同理。不过，当代人普遍身处“信任危机”中，除了不相信，或很难相信他人外，很多人其实也不太相信自己的判断、选择。这听起来有点像笑话，但不少时候，人们的表现确实如此。
比如，有些善信私下会在同一神仙圣诞，同时在好几个道场，参与好几场法事，还给自己一个很好的理由:“多多益善”或“多重保险”。岂不知，此类做法本身就是一种极不信任、贪执的表现，既然不信又何必参加呢？
4、端正心念，善恶有报
带有恶毒的诅咒万万不可许，万不可因一时愤怒或执念而将自己的福德好运全部亏耗殆尽。世间人事，纷繁复杂，善恶自有公论，天道、承负不爽，亦自有世间诸般法律的制裁。
注：不管是平时生活、工作和学习，还是在许愿期内，一定要严格按照高功和道经中的相关须知去做。“进德修业”永远是每个善信的必修课，有些该注意的禁忌、戒要须谨记、规避和遵守。否则，别怪所求的神灵不来照临，也别妄议高功、经师们的法力、功行不灵、不够。
5、太极宫还愿略知
去寺庙还愿有什么讲究？去寺庙还愿要选择吉日吗？（文首已提到过）去寺庙还愿要带什么东西吗？接下来，让我们一起看看一些还愿须知吧。
还愿者进庙可带上供品（香、水果、茶、点心等）。贡品装盘一般取五、七数，用单不用双。道教供神时多用“五供养”。具体指香、花、灯、水、果这五种供品上供神灵，这五种供品都有讲究，这里简单介绍一下：
供香
《玄门日诵早晚课》中说：“心假香传。”香是向神灵传递自己愿望的重要媒介。故供神时勿用不净香，不可用脏手拿香，也不可用灶火烧香，用口吹灭香火。
供花
在道经中有供诸多神奇之花，而现实中，人们供神一般用梅、兰、菊、荷花、水仙、牡丹花。供神讲究用鲜花，忌枯萎、衰败的花，供神之花须清香优雅，不可浓烈妖媚，道经中说鸡冠花、佛桑、石榴花、长春葵和一切妖艳有刺的花类均不可供神。
供灯
先贤云：“大德曰生。”道教也不例外，其素来提倡贵生，护生，爱生，尚慈悲万物。故须用“素”的香油点灯，忌讳用各类动物脂肪熬制而成的油点灯。
供水
春秋老子尊水，尚水，并将之成为“上善若水”。而在道教的很多斋醮科仪中，高功法师们在念诵咒语之时，也会配以水法，以起到除尘荡秽的功用。
道教将供神所用之水，称之为七宝浆。据《太上大道玉清经》记载，七宝浆分别是：“日精宝浆、月华宝浆、星精宝浆、甘露宝浆、金液宝浆，灵光宝浆、玉匮宝浆。”故供神之水必须以净为上，忌污秽！
五果
供奉神灵的果类也忌讳污秽，宜用时新果实，忌讳用石榴、甘蔗、番石榴、李子还有吃过的事物供神，同时供神物品喜双忌单。另外，有些地方可带蜡烛一把，鞭炮一串（若文保单位或禁放区域则多慎之！！！）。对一些需化“钱两”、“元宝”、“银锭”的善信，这些须在值殿道长的关注、帮助下完成。
6、其他须知
另外，在西北地区或其他山村、乡镇，还愿者还可带上一段红布，来到宫观殿堂后，由道长放在神龛上（也有盖在神像头顶的）。
善信到了大殿，即就是庙中的主殿（最初许愿的殿也行），先找（值日）殿主，上供，再烧香，后到化纸炉烧纸，最后放鞭炮（视各宫观实际情况，谨慎之！）。在烧完香插好，边磕头边向神说自己的的愿心以了，得以实现，等一些吉祥话，不会说可以少说。
Δ 到宫观主殿还愿时上香展示
上香方向须知：善信须用左手，上中间一支香，然后是左边，最后是右边（以祖师朝向为准，而非进入大殿的方向）看了上文大家是不是觉得很许愿还愿简单？大体只需要带一颗虔诚、本真的心而已。（注：还愿酬神道场长按如下二维码）
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撰文：道海浮游 | 审核：燕子
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注：
①在玄门中，还愿酬神有两个主要的形式。一是谢太岁。这里主要指正月初八参加过赞星解太岁法会的信众，需要在酬神的日子置办些香油、纸宝、水果等供品，向太岁神拜谢祂一年来对全家人的护佑和诚心感谢祂的辛劳；其二是祭灶神。灶神平时有监察下民的职责，每年到了腊月廿三（四），是灶王爷“上天言好事，下界保平安”的日子。
此时宫观内会举行祀灶科仪，恭送灶神（东厨司命大帝）上天陈事述职；在民间，人们会用甘蔗、红糖、甜汤圆等供品为灶神饯行，希望灶神能在玉皇大帝面前多美言几句，来年为家里带来更多的福气。除此之外，在一些民间传统氛围浓厚的地方，还会上演酬神戏。
