国学大师南怀瑾根据他几十年的人生经验，竟赞同古人的两句话：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。”他甚至还写过，“报德者寡，报怨者多”的对联。在南师看来，现今时代，你付出再多，所得的很有可能都是怨恨。
南师对“仗义每从屠狗辈”的解释是：社会上真正能够帮助别人，同情、可怜他人的是穷人，穷人才会同情穷人，痛苦中人才会同情痛苦的人，屠狗辈就是杀猪杀狗的，没读过什么书。
“负心多是读书人”，知识分子知识高，自己思想解释就越多，不愿意做的时候，他会刻意加以解释；知识低的人不会解释，朋友嘛！怎么不去？为朋友没有理由不去，因为他思想不复杂。
学问越高，思想越复杂，高学问而变成单纯专一的人，那是天下第一人，由高明而归于平凡。但今天的这位主人公却不是，他就是沈万三当年用重金聘请的塾师王行先生。
大才子，兼“墙头草”王行
王行（1331—1395）元明间苏州府吴县人，字止仲，号淡如居士，又号半轩，亦号楮园。淹贯经史百家，议论踔厉。元末授徒齐门，与高启、徐贲、张羽等号为十友，又称十才子。
富人沈万三延为家塾师。明洪武初，有司延为学官。旋谢去，隐于石湖。赴京探二子，凉国公蓝玉聘于家馆。蓝玉党案发，行父子坐死。能书画，善泼墨山水，有《二王法书辨》，另有《楮园集》、《半轩集》等，存诗竟有100多首。
ΔΔ 明代金锭（网络）
沈万三当年因为欣赏万王行的才华而将之邀请至家中做塾师，以培养有文化，有修养，又擅于经商的沈氏后裔。万三先生给予王的待遇高到令人咋舌（前文已经讲过，达到黄金一镒）。然而，估计连沈万三都没有料到，1393年“蓝玉案发”之时，王也牵涉其中，为了能活命或减轻罪责，其竟然主动“交代”了沈家的很多细节，为了顺利开脱罪责，其最终背叛了沈家，“助使”沈家加上其亲家顾氏、莫氏80多口人全部遭到凌迟酷刑。
据《三迤随笔》当年记载，沈万三在（明城墙建成）后，于1374年被发配辽阳，经十二年，后于1386改戍云南，其带着四子、五子及相关眷属同行至今天的云贵。期间，沈万三因受到云南王沐英的庇护而幸免于难。
ΔΔ 云南王沐英（剧照）
其实，早在“蓝玉案”发前，王行的举动就很不靠谱。其在沈家教书的时候，虽然酬金极为丰厚。然而，其因为恐受沈万三被朱元璋“发配”事件的牵累，王又去了蓝玉①家教书，然其教了一年书后又跑回沈家坐馆授徒，主要原因是洪武十三年(公元1380年)“胡惟庸党案”发生，他唯恐受牵连，所以辞别蓝家重返沈家。另外，沈家的“天价工资”也是他重返沈家的重要原因。
注：①当时，蓝玉名震朝野，手握军权，而且他的姐姐是开国元勋常遇春的妻子，外甥女是懿文太子的王妃，很有希望成为未来的皇后。蓝家的地位看起来稳如泰山。正如沈万三女婿顾学文日后承认的“因见凉国公总兵多有权势，不合要得投托门下”，和显赫的蓝家拉关系总不会有错吧?
ΔΔ 显赫一时的蓝玉大将军（剧照）
可到了洪武二十四年(公元1391年)王行家莫名其妙地被编为“织挽匠户”，要去应天府住坐。凉国府蓝家知道后，立即再次请他来府中教学。
从上述记载看，王行期间频繁在蓝家、沈家两头跑，既想赚到极高的报酬，又想找到稳固的靠山，可谓煞费苦心又提心吊胆，活脱脱成了一棵“墙头草”。最后，他也跟着“蓝玉案”一起被灭——故走的依旧是死局。史载：“蓝玉党案发，（王）行父子（连）坐死。”
这里补充一点：因塾师王行跟沈、蓝两家有长久“交情”，让沈家众人敏锐地发现了一个机会：通过王行结识蓝玉，给沈家的巨额财富寻找一个政治靠山。也正是因为王行的积极穿针引线，让沈家后来几乎陷入万劫不复的深渊。
不过后来，沈家祸端由顾学文的桃色事件引发，这就是明朝洪武年间著名的“沈万三族诛案”。但整个案子缺乏明确的证据，基本可以断定为彻头彻尾的冤案。
ΔΔ 犯人被收监（剧照）
最终酿成沈家灭族的惨祸的还得益于一个人的推波助澜，据明史学家刘栋先生则考证，在这个冤案的审理过程中，王行的积极“招供”将沈家彻底推入了万劫深渊。
同时，沈家的姻亲莫家也受到株连，“俱死于法，余谪戍幽闭，一家无能免者”。好在莫家前辈知道盛极而衰的道理，预先冒认洱海卫一个同姓的人为族人。案发后有家人变更姓名，投奔洱海，保存了性命，蒙建文帝即位后的大赦返回故里，只见“故居荡然一空”。莫家的莫旦因此痛骂顾学文：“流毒于人，皆起自顾贼一人之祸。”
从上面的事件中，给我们一个非常深刻的启示：沈万三当年欣赏王行的才华，并给予其集高的待遇本身无可厚非，但他却疏于识别王的德行、操守，对人性也没有足够的警惕和认识。随着时间的推移，在沈家命运攸关时刻，王竟以出卖的方式回报了沈家这么多年的知遇之恩，这不能不说是一个巨大讽刺。
现代管理中，当德才难以兼备时，到底是选择西方的“能力本位主义”好呢还是先贤提倡的“以德为本”好，这个选择留给广大的企业家。该事件同时也给许多踌躇满志或飞黄腾达中的企业家敲响了警钟：“知人者智，自知者明”的重要意义——但倘若不会识人迟早是要有（严重）代价的！
撰文：道海浮游 | 审核：燕子
参考文献：
1、南京明史学家、民俗专家、人文摄影师刘栋先生讲述《沈万三传奇》
2、《沈万三、张三丰学术研讨会论文汇编》
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后序
在黔南地区为建设全面小康社会而进入“扶贫攻坚”的重要时代，物质文明、精神文明的双重、持续推进和经营对于一个国家、地区发展的重要性不言而喻。
古往今来，经济、文化的繁荣和发展往往与相关的时代背景息息相关。我们希望，通过对“沈万三文化”的相关历史、传说的挖掘、整理，去探秘和寻找万三先生当年的诸多人生轨迹、学习其独特的精神、思维理念。从其致富智慧和坚毅不屈的开拓精神中汲取可贵的人文营养，并以此精神力量为黔南山区同胞提供可借鉴的超越物质财富本身的内涵。
ΔΔ 江南沈万三故居厅堂还原（网络）
