以睡练功，以睡养人

由此可知，陈抟之睡，并不是单指睡觉本身，祂也是指以“定”为睡。若能定，当人心息相依，神气交融，则时空隧道变窄变短，千百年、经月累旬，犹如一呼一吸之间——故而有“睡则浮云烟”之感。

在丹家看来，心是火，息即药，炉与壶皆是“虚”。当心息一同定于虚中，鼎炉火、药齐备，先天虚无真一之炁，最为切近。故真人言：“炉中近为药，壶中别有天。”这类睡眠，才是能及时补充身心阴阳能量消耗的睡眠——如此睡眠才能真正养人。

《睡诀》中云：“龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却寂心。默藏其用，息之深深。白云高卧，世无知音。”此为心息相依之旨。而龙即木性也；阳即火也神也。“元海”为元始祖气的海洋，阴为坤母之象，即指虚空“宝地”。当知龙归元海，阳潜于阴者，即心息相依、蛰龙寂心之说，藏用息深之旨。心息相依，以神驭气，如人高卧于白云之上，优遊惝恍，其乐为何如也。

魂神的重要意义

   通过上面两首诗，我们把里头的关键词梳理下。诗中提到了“魂神”。《人身通考·神》中说："神者，阴阳合德之灵也。惟神之义有二，分言之，则阳神曰魂，阴神曰魄，以及意智思虑之类皆神也。"

又说："盖神之为德，如光明爽朗，聪慧灵通之类皆是也。魂之为言，如梦寐恍惚，变幻游行之境是也。神藏于心，故心静则神清。魂随乎神，故神昏则魂荡。"

《素问·五藏生成篇》曰："心者，君主之官，神明出焉。"即古医家认为"心藏神"。白天魂魄皆藏于心中，胸腔之内，膻中两侧有神封、灵墟、神藏三穴；颅顶有本神、百会（百神之会）两穴；夜间，魂入血，藏于肝休眠，魄司职，藏于肺，故在背俞穴的肺俞旁有魄户，肝俞旁有魂门。

今人的颠倒、不易和心酸

由上可知，科学睡眠是人们补充精神，恢复精力的最主要方式，也是最不花钱，最方便的养生法。难怪古人一般都是子时之前就已进入深度睡眠状态。但较之古人，今人的生活方式却有了根本的颠倒。

在一些发达城市，子时人们的夜生活才刚刚开始：各大工厂的加班人员开始启动夜班模式；各类娱乐场所的纵欲节奏也正式打开；熬夜的无数学子正在为升学考试绞尽脑汁；大排档的饕餮大餐开始出笼；各大直播平台的主播正在为吸粉而无所不用其极……

我们再把场景切换到城市的各大医院，无数患中晚期肝胆（癌）病、肾脏病的人，一脸愁苦，无助……这些现象对于无数现代人又有什么启发呢？陈抟祖师素有“睡仙”美誉。在祂看来，进入深度睡眠，不仅能使人入静安神，培补生机、元炁，而且通过睡功，还能以另外的视角去看待世间百态，而不为自身所处的世俗所牵累。

庄子有“梦蝶”典故，而这位睡仙也认为世人都是在做梦，甚至有的人梦中还有梦，这是真的吗？其实，从出世、入世的角度，几乎每个人的一生都在做梦，圆梦。完了，再做梦，圆梦，如此循环，代代如此，永无止息。

然而，世间之人，特别是在现今，各行各业，几乎每个人的一生，都是活脱脱一部奋斗史，甚至残酷的战斗史。很多发达城市的老人，不少人早已过了退休年龄，甚至70岁，还在为自己、为子女奔波工作，若不拼命奋斗，根本没办法立足。所以，此诗对于现代人的启发有多大呢？大抵是持有所为，有所不为的态度——事永远做不完，钱永远赚不完，当宜“尽人事，听天命”，万不可让准时睡觉都成了一种可望不可即的奢望！

人们在工作之余，看到上述诗句，多少能给身心疲惫的大家带去一些轻松、美好的向往感，对于一些做不到的事业，多持一种客观而长远的期待，从而多少能缓解现代人的过劳感和焦虑。另外，该休息时一定要按时休息。

因为休息是为了明天能以更好的精神状态去继续奋斗，“做梦”是那些想建功立业的人奋斗不息的动力源泉。人们如何才能心安神定？估计只有在忙碌了一天后，回到家里，在和家人、亲友用餐时，或在深度睡梦中才能享受那般美好的时光。

ΔΔ 《三国演义》孔明赋诗：大梦谁先觉……

孔明：大梦谁先觉？

《三国演义》中，诸葛亮最后一次起床伸懒腰时，曾叹道：“大梦谁先觉①？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。” 孔明虽有如此觉悟，但刘备三顾茅庐，以天下社稷和苍生相托。他于是义无反顾，在27岁出山辅佐刘备，直到去世，可谓鞠躬尽瘁死而后已——其身处一个时代的旋涡，“虽得其主而不得其时”，明知不可为而为之的精神令无数后人动容。

历史大人物自有其不得已的使命和苦衷，几十年如一日，很多时候，想要睡个舒服觉、做个好梦都不得。那对于我们常人又如之奈何？珍惜每天的时光，明确自己一生要做的事业，时常关心自己的身心健康，劳逸结合，这才是善待和爱护自己，不枉来世间一趟的最好心态。