七月十五中元节:福泉太极宫将举行庆贺地官大帝圣诞法会

发表时间:2021-08-12 10:15作者:道海浮游



民间“七月半“的产生可以追溯到上古祖先崇拜与农事丰收时祭。古时人们对于农事的丰收,常寄托于神灵的庇佑。祭祀先祖在春夏秋冬皆有,但初秋的”秋尝“十分重要。秋天是收获的季节,人们举行向祖先亡灵祭祀的仪式,把时令佳品先供神灵享用,然后自己品尝这些劳动的果实,并祈祝来年的好收成。


而“七月十五”被称为"中元节"则源于东汉末道教的兴起。至唐朝,中元节开始兴盛,并相沿迄今。这天,阴间鬼门大开,阴间和人间会联系在一个空间中,有主的亡灵会主动回到家中,无主的亡灵会四处飘荡。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。


道教有“天官上元赐福,地官中元赦罪,水官下元解厄”三元之谓。是日又为“中元解厄地官大帝”圣诞。而地官赦罪,神明慈悲,救一切罪,度一切厄,出离长夜,得睹光明。万罪荡除,冤仇和释。以忏悔赦罪之法会,增虔诚敬畏之心,消狰狞暴戾之举,涤净灵魂,究竟本心。

注:8月22日福泉太极宫中元节地官大帝庆贺法会报名 ▼

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这天,地官会拿出众生的薄籍,根据神仙、凡人、动物们的表现,勾画赦罪免刑。故每逢这一天,太乙救苦天尊广开宏恩,大赦地狱,由地官负责赦罪解愆,鬼门大开而慈法普施,广度鬼魂。此日是人们为已故先人烧纸、祭祀以行孝道的重要节日。



在家善信诵何经典?


广大善信除了到宫观参加相关道场外,追思、缅怀先祖最好的方式就是诵经。诵持《三官经》的功德对于十方善信而言十分重要,因其阴阳两利,即可回向给亡亲,又可以是生者。《三官经》云:“若有善男信女。皈依三元。斋戒三年圆满。命道转诵此经。三五十遍。千五百遍。踊跃忏悔。悔过愆(qiān)尤(即罪过之意)。


道君曰。即有天官赐福。地官赦罪。水官解厄。于是告下。三元天尊。即驾五色祥云。行九气清风。至都会府。云台山②上。放大毫光。广大惠力。无边法显济民救苦。福应万灵。诸天升降。除无妄之灾。解有雠(同“仇”)之灵。赐千祥之福。脱九厄③之难。离三途五苦④。痴蠢康泰。削去原罪。拔除冤根。永消愆尤。


父母存亡。沾恩离苦。四生六道。饿鬼穷魂。孤魂野鬼。九玄七祖⑤。未离地狱之中。存亡众生。杻械枷锁。囹圄(línɡ yǔ )闭塞。于是地官。至七月十五日。即与狱囚地狱受苦众生。除罪簿。灭恶根。削死名。上生籍。已去提。未去提。已提至。未提至。已结证。未结证。已发觉。未发觉。逢赦除之。”




中元节与神秘之“7”


在《易经》中,“七”是一个变化的数字,是复生之数。《易经》:“反复其道,七日来复,天行也。”七是阳数、天数,天地之间的阳气绝灭之后,经过七天可以复生,这是天地运行之道,阴阳消长循环之理。


“七”也带着神秘的色彩,如天上有“七星”(七星高照)、人的感情有“七情”、色彩有“七色”、音乐有“七音”、诗歌有“七律”、人体有“七窍”等等。“七”也是人的生命周期,七岁始受教育,十四岁进入青春期,二十一岁身体完全成熟……七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局、复生之局。“




七月半:祭祖追思之日


七月乃吉祥月、孝亲月,七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新稻米等祭供,向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日,其文化核心是敬祖尽孝。


祭祖时,则要把先人的牌位一位一位请出来,恭敬地放到专门做祭拜用的供桌上。再在每位先人的牌位前插上香,每日晨、午、昏,供三次茶饭,直到七月卅日送回为止。有先人画像的,也要请出挂起来。祭拜时,依照辈分和长幼次序,给每位先人磕头,默默祷告,向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行,保佑自己平安幸福。



三元宝诰


志心皈命礼。唯三圣人。乃一太极。普受浩劫家之命。鼎膺无量品之褒。紫薇清虚洞阴。总领功过。赐福赦罪解厄。溥济存亡。道冠诸天。恩覃三界。大悲大愿,大圣大慈,三元三品,三官大帝,三宫九府,应感天尊。


撰文:道海浮游 | 摄影大象无形

初审:燕子 | 审定:文华

参考文献:《三元朝科》、《三官经》

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注:

①《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》也作《三官真经》或《三官感应妙经》大致称赞的是‘三官大帝’的福德及神通妙用。

②云台山:神话传说:“黄帝陶正之官宁封子授黄帝御龙飞云之术。自焚则随路五色之烟上下升腾,其骨骸葬于’宁北山‘中。此宁北山即今修武县北云台山。”修武县古称为“宁”。后来,神话传说称盘古山、女娲山、五行山。

③九厄:道教认为人有九厄,这九厄为人常见的厄事。在《太上正一法文经》中九厄为:“一者疾病,二者牢狱,三者刀兵,四者水漂,五者火烧,六者毒伤,七者厌诈,八者惊恐,九者饥寒。”

④三涂五苦是道教用语,主要讲述一种在地狱收到的酷刑。三涂指火涂、血涂、刀涂,五苦指刀山、剑树、铜柱、镬汤、溟泠地狱之苦。

⑤九玄七祖:九玄即子、孙、曾、玄、来、昆、仍、云、耳。七祖:父、祖、曾、高、太、玄、显。元朝以后专称亡父为显考。




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