武当太极廿八势为武当山、福泉两地主推太极养生功法之一。为武当武术非遗传人、武当三丰派第十四代大弟子钟云龙道长由原始武当太极一百单八势改编而成。该拳功架朴实、简约、易学,多年来一直是武当太极习练者常练功法之一。
武当太极十三势是张三丰祖师根据锻炼人体八脉之需所创,而八脉又内联五脏,故整个套路功法能调养人体五脏、八脉,通达气机。
此拳内含吐纳导引、混元采补等道家内炼功法;
外具五步八法,兼之功防十三势,内融合祖师炼养妙道,实为修炼圈养生人士心仪之不二功法。
武当“太极系”功法修炼总则:习练两仪,以壮其彪;修练无极,以培其本;唯太极调和阴阳。三者同修能使其拳如龙乘云气,虎借风威,相依相成——此三者实为太极拳法之整体,为武当武术之秘宗。
很多人都有这样的困惑:较之古人,今人生活、交通、工作等外部条件确实是优越了,但为何人们反而更容易劳累和生病(尤其是像癌症之类的恶性疾病)?很多人刚过30岁,为何稍微一跑就气喘吁吁?有些人刚过37岁,看上去就像是五十多岁的模样——年纪轻轻就提前进入养老模式?
除了普遍缺乏运动、不注意饮食、作息外,其实,大家还忽略了一项特别重要的内循环:“气机”的通达顺畅。
武当八卦掌是三大内家拳之一,其功法暗合道家阴阳五行与八卦之理,在文化底蕴、养生功效、防身自卫方面有其独特的风格和意义,历来为众多武林人士视为不传之秘。而我们后人学习八卦掌主要是出于养生和防身自卫。
我们推荐武当太极剑和太乙玄门剑。前者适合有一定太极基础的拳友,而后者则是武当剑法的进阶版,大家可根据自身情况选择适合自己的功法。
武当太乙拂尘历来为道家秘传功法之一,其功法、技击特点上有刚柔相济,以柔克刚;缓急相兼,舒展圆活;潇洒飘逸,迅疾凛冽等特色。
玄武拳是武当山古老的内家两仪拳。拳家云:“阴阳和合为太极,分开曰两仪。”该拳或快或慢,或刚或柔,阴阳各见所长,故曰“两仪”。
此拳主要用于提升武者手、眼、身、步及混元劲(如爆发力,弹抖劲)的一种拳术。玄武拳历来为武当三丰派弟子日常必练功法。据过去一些老道长回忆,该拳曾一度由道人授于明清皇室而备受珍视。
在9月份无极功法小课上,两位其他门派的道友来参加9天的混元桩功课程。第一天开练,其中一位道友就问我们的教练,要不要意守丹田,要不要用丹田呼吸,要不要存想……教练当场建议其先安静放松,肩颈、臂膀的肌肉、关节不可僵硬,呼吸自然绵长;其次,是功架的姿势须正确,心态上不宜急躁。
本期我们就打坐的修炼原则、次第及潜在的一些弊病、禁忌做简要普及,望给大家一些警惕性参考。
引言:
最近,道长在为太极爱好者答疑时遇到学员这样提问:
“钟道长你平时练功站不站桩?“无极”和“混元”有什么区别(对武当太极体系不了解)?”
下面,钟道长以肺腑之谈解答了上述疑问,并就气血运行、精神引导、“速成”法,“物理”衡量法、练“肾气”的意义等一些核心指导理念做了明确开示。其中,道长就功法理念中最关键的“安全”因素做了强调和阐述。
致全国各地三丰派门人,
武当三丰派联谊总会因未来规划发展需要,现诚邀三丰派优秀门人若干。“同声相应,同气相感”,“同道相成”——热忱欢迎德艺俱佳的同道师兄加入我们,共襄盛举。
福泉太极宫是以传承和弘扬武当武术、三丰太极文化和武当道教文化为核心的传统宫观。其辅以完善的道家功能馆文化以满足广大养生人士的不同体验需求。
值此五一到来之际,我们特发布相关太极养生游学体验、文昌祈福及相关参观、食宿服务公告,以方便广大善信从容出游,轻松参与祈福和养生体验。
一些高真大德出生时,也会有仙鹤示祥。如武当派开山祖师张三丰真人降诞之夕,其母林氏“梦斗姆元君手招大鹤,止屋长啸三声。”
而明陆西星先生在《淮海杂记》)中讲,斗姆元君为北斗众星之母,而张三丰出生时便有仙人昭示并护持,来历非凡。
在现今,在一些梦境吉凶的占测中,若善信梦见仙鹤,象征某些即将会发生的祥瑞、如愿之事,比如本篇我们要讲到的是与学业、事业有关的梦境。
义工是指基于纯粹的道义、信念、良知、同理心和责任感,自愿为营造、促进相关事业的发展提供无偿服务(贡献个人时间、精力及特长)的人和人群。
义工服务一般有五个特征:自愿性、无偿性、公益性、组织性和空闲性。服务的对象为一些急需帮助的个人、群体和组织,如孤寡老人、养老院、学校、公益单位、宗教文化场所等。
简言之,义工服务是一件很有意义的劳动。因做义工不仅对众生有益,且对个人灵性的开发、成长也有
记得钟云龙道长某次会见贵阳太极拳友时,曾提及其学练太极108势的经验,他是很感慨的。他讲过,那时他在武当山,待他全部学完(跟大家的“学完”不同)竟用了三年时间才逐步完整消化和吸收。
所以,大家若真想练好武当太极拳,就不要老想着贪快、求多。以前老拳家直接讲“太极十年不出门”不是没有道理的。哪怕有人真的一个月学完了全套太极,拿出去让行家看,估计,光纠正动作的时间要远比学的时间长。另外,针对一些拳
武当武术非遗传人钟云龙道长曾跟笔者讲过一神奇人物。他以前在武当山紫霄宫修炼时见过一位能好几年不吃不喝的坤道。当时,周围的道友都很诧异,觉得不可思议。因为这位坤道有近三年的时间竟然不喝水,也不吃饭,还能照例做功课,干杂活。
刚开始大家都不相信,怕人家饿坏了,甚至还专门“请”了人,连续好几天盯着她,一定要亲眼看这个人到底吃不吃,结果人家不吃,这下好嘛,众人骇服!
祖师云:“夫为善而得福,豪杰之所宜有,而非豪杰之所尽有。顾其轰轰烈烈,善作善为,以留于天壤,而千载不敝,其神食磬香于冥漠者,亦何莫非天之所以报豪杰也。”
祖师云:“真者何也?《六书》云:‘人受气以生目最先,神之所聚无非实也……可知欲炼道者,须先炼目,炼目乃能聚气,炼目并可收心,所谓‘机在目’者是也。识得此机,便是真机;识得此机,便知息机;识得此机,便入妙机,悟如是,真如是也,请以告天下之悟真者。”
味增减宜根据四季的变化而相应地调整或增减。如春季宜减酸增甘以养脾;夏日宜减苦增辛以养肺;秋季宜减辛增酸以养肝;冬天宜减咸增苦以养心。
从生命旺衰的角度,人老与树老没有本质区别,而所谓用“栽接法”恢复活力,实则是借着宇宙间其他的力量,来培养人体日渐衰微的活力而达到充实自己生命力的目的,这即修炼家对精气神的利用,也就是利用宇宙间的光能,将神转回为气。
修炼家赏花的用意实则也是借老树重新接嫩枝而焕发第二生命力。