慈航真人是道教重要尊神之一，其属元始天尊门下，为道教“十二金仙”之一，居普陀山落伽洞。法宝为清净琉璃瓶。慈航真人又叫观音大士圆通自在天尊。以慈悲自在、普渡济苦闻名。其很多时候，超越了宗派而蒲为世人敬仰，若得闻真人尊号，大都心生敬仰。
慈航真人以其大慈大悲，普度众生，因发十二誓愿而倍受世人敬重和爱戴。《元始天尊说观音本愿救苦妙经》中有云:“……于往昔劫中，（慈航真人）曾发十二弘誓愿心。今对道前，重为宣说：
一者，誓保国祚（音zuò）（指国运）；二者，誓度舟航；三者，誓解八难；四者，誓护客商；五者，誓消病症；六者，誓息灾殃；七者，誓救产厄；八者，誓除邪障；九者，誓超六道；十者，誓济贫荒；十一者，誓增福寿；十二者，誓保平康。”
说到慈航法门的基本修持，除持戒外，个人“发愿”当为首要。否则，自己为何修持的根本目的都不明白又谈何个人修为和境界的提升？在《救苦妙经》中也提到了善信修持、发愿的基本内容，在此可供大家参照学习。
“志心发愿，愿眼常观玉毫相，愿耳常闻说法声，愿鼻常嗅众妙香，愿舌常赞无上道，愿身不染邪淫秽， 愿意常存正信心，发愿上报四重恩，发愿下济三途苦，广运慈悲怜一切，广行方便度众生。”
“不染邪淫秽”：这对于当代人的意义非比寻常，众所周知，现今是一个直播、短视频狂赚眼球和流量的时代，各类低级、负面视频泛滥成灾。很多人，尤其是青少年的认知甚至倒退到了“动物式文盲”，常年活在虚妄、贪执之中者不在少数，这对于青少年精神层面、身体的健康成长是一个潜在的巨大威胁，这不能不引起广大有识之士的高度警惕。
“上报四重恩，下济三途苦。”这四重恩德分别来自我们的父母、老师、国土和众生。父母生养我们，给我们最初的生命；老师教给我们通晓世间的基本学问和谋生的专业、技艺；国土之恩更为重要，因为唯有在和平年代，才有幸福、安全可言；众生之恩包括十方善信、甚至大自然中的那些无数动、植物，是这些众生在用自己的关爱、财物、甚至生命在供养我们。
故同样是修持或是参加道场，大家去感应慈航真人，求其加持护佑，有些人没有一点感应，有些人则很灵验，关键就在于当事人是否有真诚的愿力和感知、回报众生之恩的本心。
慈航真人共有三个诞辰，其来源并非是指他出世之日，其真正的诞辰来源是：第一个诞辰在农历二月十九日，这天是慈航真人普度众生，救苦救难救万民的日子；第二个诞辰是在荔月(农历六月)十九日。这天是慈航真人收服凌波仙子功成得道的日子；第三个诞辰是在菊月(农历九月)十九日。这天是慈航真人功德圆满，回返洛伽山端严坐，成道升天之日。
慈航道人素以慈悲为怀，为了普救众生，常常千变万化，帮助千万的黎民脱离苦难。故十方善信若能于此三日精进行持善法，多行善事、说善言定可得慈航道人慈悲垂护。
元始天尊说：“先当择清静室，画大士像，着清静衣，随力供养香花灯果净水饮食。端身正坐，注想金容。遣欲澄心，六根清净。対境不迷，是非不起，凡想不作。色相不惊。不嫉不妒，不昏不垢，宠辱平消，名利忘除，然后称扬圣号，礼拜转经，自然魔无干犯，鬼无妖精，心火安定，性水澄清，精气充盈，道力滋培，灵通正觉，大力回向，自能得观大士真容，渐入妙境，与道合同。”
志心皈命礼。庄王毓秀。受帝命而诞生。教阐南洋。奉敕旨而救劫。寻声感应。动念垂慈。圣德昭彰。玄功莫测。幽显昭苏而蒙恩济度。品物咸赖而荷惠生成。外道仰依。邪魔皈正。大悲大愿。大圣大慈。寻声救苦救难。随心消厄消灾。碧落洞天帝主。圆通自在天尊。
志心皈命礼。普陀山上。南海岸前。千变万化。广寻声救苦之功。三昧六通。证清净自然之果。青莲湛露。绿柳凝祥。叶庆传宗。麟趾感白衣之抱送。济人利物。鸿恩如紫电之光芒。五苦超生。千生觉悟。大悲大愿。大圣大慈。观音大士。五雷法主。竺落黄迦天帝。圆通自在天尊。
三昧六通：“三昧”意为排除一切杂念，使心神平静。集中精神的方式有两种：一是与生俱来的能力即“生得定”，另一种是因后天的修为而使自身定力的增加，即“后得定”。前者靠积德，后者靠修行而得。“六通”指的是：圣者所获得的六种神通，分别是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
“麟趾”为何物？其实就是一种雅称，特指旧时用于贺人生子，比喻和祝福某人子孙昌盛的美好愿望。另外，“麟趾”还专用以比喻子孙众多和贤能。
《诗经•周南•麟之趾》中云：“麟之趾，振振公子。”郑玄笺：“喻今公子亦信厚，与礼相应，有似于麟。”另外，《诗经•周南•关雎序》：“然则关雎麟趾之化，王者之风，故系之周公。”（注：九月十九慈航真人圣诞日道场可长按以下二维码填表报名，专坛咨询请联系：请联系13872795898。）
撰文：道海浮游 | 审核：燕子
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